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中西方宫斗剧的历史文化

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发表于 2015-11-26 15:00:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
中西方宫斗剧的历史文化
   从前有香港作家亦舒的《喜宝》及其它作品,如今有《杜拉拉升职记》等职场小说。轰轰烈烈的宫斗片,是一个包含着汗青、女性励志文学和复仇文学的综合性产物。《甄嬛传》里的甄嬛从入宫时一个小小的常在成长为一个太后的故事,《武媚娘传奇》中武则天从才人到一代女皇的突起,都相符这种励志胜利故事的模子。中西方宫斗剧的历史文化
       励志故事,是西方热销文学中的一个主题,一般描写一个小人物或处于比较弱势的角色,在窘境中一步步披荆棘、走向胜利的故事。鸡仔文学教母玛丽安·凯斯的《下一页爱情》、《恋爱的寿司》等作品,英国著名作家索菲·金塞拉被改编成影视的购物狂系列,都是这种女性励志胜利故事的典型。与此观点相融,中国宫斗戏的女主也都是从一个比较低下的人生位置,历经各种灾祸,应用本身的聪明与美色在深不见底的后宫中斗智斗勇、终成正果。
    宫斗剧之源,大概是因为凡人对其高不可攀生活的窥视欲和走入汗青的捭阖感。假如说莎士比亚期间的宫斗剧是玫瑰与宝剑的摆设,迩来中国的宫斗剧却不外是热销文学中的成功励志故事和复仇文学的模子。
    但是,中国宫斗剧即使包括了这两种热销文学典型,其最大一个硬伤还在于主人物的“玛丽苏”化。玛丽苏是指原创作家在塑造人物时,将自己所知的性别一切长处都聚积在主人公身上,凸显了创作者的自恋意淫心理和功力不敷之限制。表露在宫斗剧里,女主简直融合了女人的所有长处——美丽、智慧、琴棋书画样样皆通,而且都是通情达理、适可而止,简直是神通广大的女超人。
    在这一点上,不得不说,西方宫斗剧要好得多的。因为较早崛起的反英雄观点和迩来大热的反女英雄观点,在塑造人物时,西方编剧勇于展示主演的人道缺陷乃至污点。《都铎王朝》将亨利八世残酷、冷淡、朝三暮四的人物特点描摹的细致入微,同剧里女主演安妮·博林的野心、精明也没有拿其它优越的秉性中和。
    值得一提的是,与往昔时期复仇文学的主要角色多为男性来说,到现代复仇文学开端变成女性,这是当下社会女性地们提高的一种现象。《甄嬛传》就完善抓住了这一复仇文学的布局和节拍,观众所爱慕的是她在复仇途中展示出的计谋、智慧和完全击倒仇敌后那种共识般的快感。从心理学的角度来讲,自身无法反击对立者,便在虚拟情境中盼望他人胜利,这是现代中国宫斗剧流行的根本。
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